半姓，半姓什么
今天给大家聊到了半姓，以及半姓什么相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。
本文目录一览：
云南省曲靖市陆良县小百户镇孙家庄来历，村内姓氏来源？
孙氏，宋朝学者在编著《百家姓》时，因忠懿王的王妃姓孙，故将孙氏列为第3席，排当今华夏姓氏百强第12位。其发祥地是乐安郡(河南省光山县)。
孙氏的来源较多，共有6处：1.出自姬姓。根据《元和姓纂》记载：周文王的第八个儿子康叔被封于卫，传到卫武公时，武公的惠孙任卫国的上卿，其后代乃以惠孙的孙字作姓氏。2.出自半姓。为楚国令尹孙叔敖之后。3.出自妫姓，为姚舜帝的后代。4.出于子姓，为殷纣王的叔父比干之后代。5.出于外姓所改。6.出自他族改姓。据《文化五千年》载，东周，陈国的公子完因避内乱逃往齐国，受到齐桓公的器重，当上了掌管手工业的官员“工正”，后来改姓田。公子完之5世孙田书，任齐国的大夫，因有军功而被赐姓孙。田书为孙氏始祖。田书之孙名孙武氏，著有《孙子兵法》，为我国最早的一部兵书。
“映雪世泽，兵书家声”，孙姓先贤中曾有晋孙康映雪夜读。春秋时孙武著有《孙子兵法》。
丹阳孙姓始于东汉末年。当时，孙钟，字光禄，原为严州(浙江建德)人，世居富春(浙江富阳)，性仁孝，秉忠义，是受人敬重的贤达之士。为避黄巾之乱，隐居于丹阳县城西门外15里处(司徒镇白鹤山)种瓜，他死后葬于白鹤山下。生坚、济、静三子。其子孙坚，为东汉末年著名将领，死后乃与妻同葬于白鹤山。坚之长子孙策继承父业，以曲阿为根据地，壮元扩基，称雄江东，死后归葬于丹阳。孙策之弟孙权，拓展父兄基业，建立吴国，史称吴大帝。其后裔在司徒已繁衍30余世。
据《严庄孙氏宗谱》载：孙氏宗谱由源元世系图，本源世系图，外纪世系图，内纪宗支世系图和本支世系图五部分组成。丹阳孙氏为内纪宗支世系传人。内纪宗支世系图中载：孙信为第一世。第六世孙谏(省二)，为丹阳建山严庄孙氏的始祖。
北宋初年，孙衍(955—1033年)，字彦渊，号源源。宋光禄寺丞。属内纪宗支世系第五世孙谏(省二)之次子。按世系排列，孙衍是严庄始祖孙谏之三子，他弃官归隐，定居在包港(九曲河与长江夹江交汇口)，成为丹阳包港孙姓始祖。后，孙衍之十世孙毅(良三)由包港迁居严庄，建宅于七峰山下。至衍公之十五世孙思行、思和兄弟俩昌大祖业。在七峰山下建有楼、堂、阁、亭、门、园、坊、房、庵等建筑设施达百余座，其结构讲究，排序合理，造型别致，称之为七峰山“园林”。还将一座峭壁石峰装饰成规模宏大，风姿绰约，景观壮美的胜迹，其精神确实难能可贵。可惜的是，嘉靖年间，倭寇东来，大肆烧杀抢掠，胜景毁于一旦。谱载：“自前明遭倭奴之变，七峰之诗画，严山之篇什尽归乌有……”
严庄孙氏族人笃信守义，互敬互让，自第四世孙谟(宋解元，字子猷)直至第十世孙毅，在将近200年时间中，全村族人皆聚食一灶。在如此军营式的大家庭生活中，天长日久恒无间言，雍睦敦和，礼让谦恭。当朝庭欲行旌表时，孙氏众人坚辞不受，仍以仁爱为怀，不啻为曲阿古今一大美谈。
千百年来，丹阳孙氏人丁兴旺，另谋生计者纷纷外徙，据宗谱记载：彦渊公的传人分布于丹阳、丹徒、金坛、武进、常州、溧阳、无锡、靖江、泰兴、泗州、淮安、应天府、南京、常熟等地，远迁者直至湖广、河朔、辽东一带。丹阳孙氏现居住在建山镇孙家村、埤城镇大孙家、小孙家，新桥镇孙家湾、孙家庄，河阳镇孙家坝、前观、孙家村、访仙东茆、独山大庄、三年、官庄、虞河、龙泉孙家村，以及延陵、横塘、导墅、运河、陵口、窦庄、开发区、云阳等镇的孙甲、孙家村等处。至2000年5月8日，全市在籍孙氏宗人达16890人。
孙氏宗人对家族历史甚为重视，自12世斯存首辑宗谱起，至民国31年(1942年)，计修谱11次。
中国百家姓有姓半的吗?
半姓半姓，半也作芈半姓，读音作mǐ(ㄇㄧˇ)，亦可读作bān(ㄅㄢ)，但不可读作bàn(ㄅㄢˋ)，得姓始祖是熊旬（芈蚡冒）、斗班、阙班。半氏是一个多源流半姓的古老汉族姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，以扶风、黎阳为郡望，人数非常稀少，主要分布在河北省的石家庄市正定县一带。
百家姓中有姓悲的嘛？
没有
百家姓如下：
百 家 姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳
夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠
公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门 呼延妫海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续
古文中的半姓是什么意思
半[半、芈，读音作mǐ(ㄇㄧˇ)，亦可读作bān(ㄅㄢ)，但不可读作bàn(ㄅㄢˋ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主熊氏之后，属于以姓氏字讹形为氏。
据史书《东周列国志》记载：“南方之国曰楚，芈姓，子爵。也自频项帝孙重黎，为高辛氏火正之官，能光融天下，命臼祝融。重黎死，其弟吴回嗣为祝融。生子陆终，娶鬼方国君之女，得孕怀十一年，开左胁，生下三子，又开右胁，复生下三子。长曰樊，己姓，封于卫墟，为夏伯，汤伐架灭之。次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，后灭于楚。三曰彭祖，彭姓，封于韩墟，为商伯，商未始亡。四曰会人，妩姓，封于郑墟小五曰安，曹姓，封于邪墟。六曰季连，芈姓，乃季连之苗裔。有名胄熊者，博学有道，周文王武王俱师之。后世以熊为氏。”
为楚武王熊通(公元前？～前690年)之兄熊旬之后裔讹改，熊旬为熊通所杀，夺权而立，熊旬的子孙后裔有脱逃灭杀者，改原姓“芈”为“半”，称半氏，读音不变，仍为mǐ(ㄇㄧˇ)。
第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖后裔斗班，属于以谐音简改字为氏。
若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”、“斗”为姓氏。古代的时候，“班”和“斑”两字通用，后改写成“班”氏。班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏者，称半氏，读音作bān(ㄅㄢ)。该支半氏就是班氏。
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹阙班，属于以先祖名字简改字为氏。
春秋时期楚国有令尹阙班，他的后人有与斗班后裔一样，以先祖名字中的“班”为姓氏者，称班氏，班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏者，称半氏，读音作bān(ㄅㄢ)。该支半氏就是班氏。
得姓始祖：斗班、阙班。
半氏是源自春秋时代的楚国。按史籍《风俗通》的记载，半氏的始祖斗班，是楚国的公族。推算起来是上古颛顼高阳氏的后裔。据史籍《名贤氏族言行类稿》上记载所说，他是吃虎乳长大的，而喂他的老虎身上有班纹，所以他才以斗班为名，也使他的后人“以王父字为氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用，故称班氏。班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏，称半氏。半氏后人由于是出自斑氏，故尔皆奉斗班为班氏的得姓始祖。
什么姓可以在介绍的时候可以不用说“免贵”
中国文化讲究谦虚、礼让，而“免贵”实际上算是近现代的一种说法。
在社交礼节中，和别人交流会问：“请问您贵姓？”（意为尊重别人），对方会谦虚道：“免贵，姓X”。意思是不用贵，而实际上在清以前是没有“免贵”这一说，一般都用的是“不敢，晚生姓x”，“晚生姓x”，“小生姓x”，“小子姓x”，“敝姓x”，“贱姓x”，“小可”、“小弟”等等，
比如：《红楼梦》李十儿过来拉著书办的手，说：“你贵姓啊？”书办道：“不敢，我姓詹，单名是个会字。”
《水浒全传》石秀道：“小人不敢拜问二位官人贵姓？”戴宗道：“小可姓戴名宗，兄弟姓杨名林。”
《儒林外史》三公子道：“先生贵姓，台甫？”那人道：“晚生姓陈，草字和甫。”
《老残游记》中：“请教贵姓？尊大人是做何处的官，在何处值日？”女子道：“敝姓涂氏。”等等的回答。
最早出现“贵姓”这一说法的是近现代1943年出版的《雍正剑侠图》中，老侠一笑：“伙计贵姓？”“免贵您哪，我小子叫刘二。”
如果按近现代来说不需要谦称“免贵”的姓氏当属“孔”、“张”。
俗话说：千年世家，南张北孔。“孔”自然指的是孔子（本名孔丘），而“张”指的则是龙虎山天师道张家。中国几千年来，无论朝代如何更替，真正世袭罔替千年不变的只有世袭衍圣公和历代封天师。但我认为不是所有的张姓和孔姓都免贵，应该是这两家本家人不用免贵。
民间传说玉帝姓张，叫张坚，又称张百忍。生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分烦恼，於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年，依然膝下犹虚。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来后便觉身怀有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。
这孩子就是后来的玉帝。
另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为太上开天执符御历含真体道玉皇天帝，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。
既然天上的皇帝已是张氏，自然凡人是不可以说免贵姓张的。
还有一个就是孔姓！
中国自古以来就是礼仪之邦，春秋以来，礼崩乐坏，但是出来了个孔子，他扶大厦将倾，修复礼仪，提倡儒家思想。从汉代开始，统治者都把尊孔开看成统治思想的手段，所以孔姓在历史上是十分尊贵的姓氏哦，孔子是最讲究礼数的，古代社会也十分讲究礼数。人们谦称“免贵姓王，免贵姓孙”，但只有这两个姓氏，不能说免贵！
孔老夫子是至圣先师，如果说免贵孔，在古代社会是十分失礼的表现。
理论上虽说皇帝的姓不如玉帝的姓尊贵，但是在现实生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓实用的多。古时赐国姓（皇帝的姓氏）可是无尚的光荣，也因此，赐国姓是一件庄重谨慎的事，一般的人不会封。只有大功之臣才会尊享。唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一的李?拊??焓?蓿?猪?ΑL聘咦胬钤ù推湫绽睿?蟊芴铺?诶钍烂窕涓拿???蕖B?唇ㄒ榱醢疃脊刂校??醢钏?桑?醢畋愦吐?葱樟酢?/p
所以和皇帝一个姓是很尊贵的哦，如果有人问你千万不要说免贵，敢说皇上的姓不尊贵，小心惹来杀身之祸.。
为什么是张呢？因为玉皇大帝姓张啊！玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是道教神话传说中的天地主宰。关于玉皇大帝未成仙时的俗家名字有很多说法，有的说叫张坚，有的说叫张百忍，张友人，张友仁。反正不管叫什么，都是姓张。所以姓张的人在别人问你贵姓时，不能说免贵哦，因为张是天姓，说天不尊贵就等于对天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的惩罚的。
不过在中国神话长河中，玉帝也不是一开始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗时期开始的。由宋真宗为道教高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，尊极为特殊的天神，是天道众神之领袖。所以宋朝以前张姓也可能说免贵。
最后一个姓氏是不固定的。那么这个姓氏就是皇姓。中国悠久的历史上，出现过很多朝代，也换过很多姓氏的帝王，每当一个姓氏建立了一个王朝，那么全天下所有与帝王同姓的人，都因为自己是国姓，而不必说免贵。因此帝王姓也是一个贵姓。只不过风水轮流转，不知今年到谁家？
所以说，在古代有三个姓氏，不必说免贵。分别就是张姓、孔姓、皇姓。在今天，封建统治者已经不存在了，因此不必说免贵的也就变成了两个姓。所以小伙伴们，如果你姓孔或者姓张，那么当别人问你您贵姓的时候，你只需要告诉他，我姓孔（张）。就可以了。
写到这里，本文关于半姓和半姓什么的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
标签： 半姓
相关文章
发表评论